四旬節第三主日2021:　オトナのための「天地創造ものがたり」：神は安息日を聖別された

天地万物は完成され、第七の日に、神はご自分の仕事を離れ、安息なさった。

この日に神はすべての創造の仕事を離れ、安息なさったので第七の日を祝福し、聖別された。

これが天地創造の由来である。

(創世記2:1～4)

お元気ですか。ご無事ですか。しぇるりんです。(^ ^)

新型コロナ禍のなか、東京五輪の聖火リレーから「復興五輪」をやる気満々の政権の思惑はいまもうごめいています。

「うごめく」を漢字で書くと、「蠢く」です。まさに春の地の底で虫たちが春から夏にかけて羽ばたく日にそなえる、という漢字です。

政治家たちはいまも「放射能緊急事態」のなかで苦しむ被災地の方々と被災者を置き去りにしています。しかも、新型コロナパンデミックが終息から程遠いにもかかわらず、東京五輪の中止を言い出せないようです。

パンデミック直前まで、海外旅行や留学、海外赴任などの準備をしていた方もいるでしょう。技能実習生、在日外国人の方で、帰国の準備をしていた方もいたでしょう。

いまからちょうど一年前、2020年3月8日のシカゴ先物取引市場、3月9日のNYダウで「市場価格の下落幅20％を超えた」ため、サーキット・ブレーカーが作動しました。

「パンデミックがアジアだけではなく、全世界に波及し、時代の転換点になる」としぇるりんが感じた瞬間でした。

WHO(世界保健機関)は同年3月12日に、パンデミックを宣言しました。1918年の「スペイン風邪」以来、およそ百年ぶりです。

パンデミック(世界的感染症拡大)は、わたしたちの文化を、時代を、常識を変え続けて来ました。

感染症研究者であり、キリスト者であった野口英世が感染症研究医になったきっかけは、彼の故郷、磐梯郡吾妻村で起きたスペイン風邪の大流行により母を失ったからのようです。

アル中になるほど酒を手放せないまま、黄熱病で亡くなるまで感染症研究を続けた野口英世。当時、海外や港湾(横浜・東京)との接触が少なかったはずの福島県で、スペイン風邪のパンデミックは発生しました。

目の前で亡くなった母や故郷の人々への無念と愛着の思いが、自虐的とも思える無謀な感染症研究へと野口英世を駆り立てたように見えます。

スペイン風邪のパンデミック関連の事柄は、なぜか野口英世の「偉人伝」には決して書かれません。新型コロナ禍が起きて初めて注目されるようになった、20世紀初頭に起きた福島県でのスペイン風邪パンデミックと、野口英世。

今ごろ神のみもとにいるであろう野口英世は、新型コロナ禍をどのように見ているでしょうか。

さて、今日のテーマは天地創造第七の日「安息日」です。

神はご自分の仕事を離れた

しぇるりんなどよりよっぽど敬虔なカトリック信徒、キリスト者である皆さんは、新型コロナ禍以前には毎日曜日かならず、ミサや礼拝に通っていたことでしょう。

たとえ身体は仕事に縛られてミサや礼拝に訪れられなくとも、心は神となんとなくでもキリストとともにあったことでしょう。

正直、週4～5日以上仕事をしながら、日曜日の朝ごとに教会に通うことじたい、ラクではないです。

しぇるりんは2012年まで、週5日定時勤務の仕事と週末の飲食業のバイトを掛け持ちし、日曜日にミサに通ってました。いま思い返すと、あの頃は若かったのか…無茶ぶりに気付いてなかったか…どうだったのでしょう。

新型コロナ禍が訪れ、ある人は失職し、ある人は労働時間と給与が減らされ、学生はバイトの口が見つからず、医療介護従事者は給与補填なきブラック労働にさいなまれているでしょう。

天地創造ものがたりは、わたしたちが現在のグレゴリオ暦が定める「一週間」の起源です。

そして、日曜日はわたしたちにとって「主日 = 主の日」であり、「安息日」です。

《創世記》で神は、「ご自分の仕事を離れた」とあります。

別に、神さまがわたしたちのように「働き過ぎて、疲れたから休んだ」わけではないでしょう。

なにせ、天地創造のはじめから世の終わりまですべての被造物に愛といつくしみを注ぎつづける、わたしたちのみ神です。

「仕事を離れる」ことの大切さを、神は安息日を定めてお教えになったのだとしぇるりんは思うのです。

イエスさまの時代、「安息日に麦の穂を摘み、料理する」ことすら厳密なユダヤ教の律法では罪でした。

《出エジプト記》には、「これは主が行うよう命じられた言葉である。六日の間は仕事をすることができるが、第七の日はあなたたちにとって聖なる日であり、主のもっとも厳かな安息日である。その日に仕事するものはすべて死刑に処せられる。安息日には、あなたたちの住まいのどこでも火をたいてはならない。(出エジプト記35:1～3)とあるからです。

つまり、主の日、安息日とは本来「疲れよね？休んでいいよ。」という消極的な休息の勧めではないのです。

むしろ、第七の日は「仕事をすること、させることは死刑該当」の罪なのです。神さまが「仕事を離れた」のは、安息日には、「天地創造の仕事を離れる」を神みずから実践されたのです。

「仕事を離れる」とはただ「仕事をしないで、散歩に行こう」という意味ではありません。

本来は、主婦/主夫や子どもたちですら、料理や水汲みなどの心配をせず、神さまと対話に安息日をささげるため、すべての人が生活の雑音を最低限にするのが天地創造第七の日である「安息日」の本来の意義です。

戦前は「月月火水木金金」と国民に歌わせ、狂気のように「仕事から離れない」よう洗脳し、今もコンビニが24時間365日営業しているのが、近現代日本社会の現実です。

「週に一日、24時間だけ仕事のことをまったく考えない自分のための日を持て」と言われても不可能に思えます。

ためしに、ミサまたは礼拝の一時間、仕事も職場も家事も家の雑用も「目の前の緊急事態(災害発生時)」以外の雑念を抱かない…にチャレンジしてみてください。

はじめは、奉納と聖体拝領後の祈りの数分から挑戦してみましょう。寝入る前や仕事の合間の数分でもいいです。

あらゆる「仕事、儲け、交換、学業」など「週の六日間している」自分を、まるで他人ごとのように、明日、帰天しても悔いのない人のように眺めるのです。

仏教では「執着から離れる」ことを悟りへの要諦としているようです。

キリスト教では、「安息日に神を覚える」ことは、ただ単に自らへの執着から離れるだけではありません。

「執着から離れよう」ともがけばもがくほど、自己愛という本能的かつ心理的なワナに囚われがちになるでしょう。

「愛といつくしみの源である神を愛するあまりに、自分をだいぶ忘れる」のです。忘れた自分の執着は、神との愛の絆のなかで抜け落ちて行くでしょう。

「思い出したくない嫌なことは、忘れたら二度と思い出さなくなる」「神への愛と信頼への思いは、安らぎに満ちている」を同時に実現するのがキリスト教の教えなのです。

わたしたちは愛といつくしみの源である神との信頼を取り戻すために自分自身を霊的ないけにえとして神に捧げます。

キリストの十字架のいけにえを通じてあがなわれた原罪の重さを超えて、わたしたちはみ神への愛を信頼し、自分を忘れることで、少しずつ真の霊的安息へと近づけるでしょう。

これは、「イヤなことは忘れたい」「甘美な思いは、永遠のように思いたい」人間の心理にもうまく合致します。

安息日、主日、日曜日は、わたしたちが神への愛と信頼のために自分のすべてを捧げるため、「仕事から離れる」日なのです。

第七の日を祝福し、聖別された

さて、神さまは単純に人間が過労で短命にならず、何かへの依存状態から脱却し、「仕事から離れ」、「神さまへの愛から離れないよう」安息日を定められたのではないでしょう。

「わたしはねたむ神」とまで仰せになるほど、父なる神はつくられた全ての被造物を愛しておられます。

だからこそ、安息日をただ定めるだけでなく、「祝福し、聖別された」のでしょう。

「神は祝福し、聖別する」とは、「神さまが受け入れてくださるであろう特別サービス」です。

わたしたちはよく「XXの願いを訊きとどけて下さるなら、神を信じます。感謝します」と、神さまに交換条件を持ちかける祈りをしがちです。

神さまは、わたしたち被造界や被造物と「交換」をしません。なぜなら、神は愛といつくしみに満ちておられ、被造界と被造物に怒られず、ただ愛されるからです。

天地創造第七の日は、神さまが無条件に「仕事を離れ」て、被造界や被造物の祈りを聴いてくださる日でもあります。

21世紀の日本社会の感覚で言うと、「仕事を離れて、神さまとお茶飲み話」をするため、「きわめて神聖な日」を七日に一回持つよう、定められたのです。

現代人は古代人よりきっと、ストレスにさいなまれています。ストレスを何らかの依存物質の摂取過多で忘れたいという欲求もまた、かなり古代から知られています。

実際、ピラミッド建設の労働者は、ムチで奴隷的に使役されたワケじゃない側面があります。労働者の俸給が、大好物の聖なる飲み物、ビールだったのです！

歓楽を報酬としたエジプトの巨大建築物を作り続ける多神教は、森林資源の枯渇、砂漠化と財政難により衰退し、地上から消滅しました。

わたしたちの神は、安息日である主日を祝福し、聖なるものとされ、「仕事から離れる」ことで生き続けること、いずれ死を迎える人が世の終わりまで次の世代のために生き、働き続けるストレスを溜め込まないよう、「休む義務」を課しました。

キリスト者として召し出しを受けたわたしたちは、見えない神への愛と信頼の中で、狂気としか思えない日々の営みの辛苦、生きるための努力を放棄したい欲求から、定期的に離れるよう召されています。

「仕事から離れる」って、あんがい難しいですよね？どうでしょう。

最初から「一日」ではなく、まずは一日数分～から始めてみてはいかがでしょうか。

ご自愛ください。日本のパンデミックはこれからが正念場です。